Centro de psicología María Jesús Suárez Duque

  El problema con el dolor: revisión Acabas de descubrir que todos tus problemas te abren dos fuentes de dolor.  No es –solo– tu ansiedad o depresión o tus preocupaciones lo que te genera dolor: tu dolor consiste también en que te impides a ti mismo vivir la clase de vida que te gustaría llevar . Hay actividades en las que implicarías si no fuera por tu sufrimiento y el papel que ha venido desempeñando en tu vida. El problema que elegiste en los ejercicios anteriores se refiere al  dolor de presencia   (temas que están presentes y que tú preferirías que desaparecieran). La  ansiedad social  puede ser un ejemplo del dolor de presencia. La ansiedad que experimentas en situaciones de contacto social es real y está presente en el momento que la experimentas. Puede que tú desees que desaparezca. Sin embargo, la ansiedad persiste frente a todos tus esfuerzos por derrotarla. En eso consiste el dolor de presencia. Las actividades en las que te implicarías si las cosas fueran de distinta manera

  El problema del dolor El dolor psíquico hace daño, por definición. Pero no se limita a eso. Muchas veces el dolor te aparta de vivir la clase de vida que querrías vivir. No hay duda de que una persona con un  trastorno de pánico  no querría volver a experimentar ese sentimiento de miedo extremo porque es algo tremendamente desagradable. Pero de ese malestar forma parte también el hecho mismo de que el pánico nos está obstruyendo el camino del vivir mismo. Si sufres un trastorno de pánico, puede que te sientas demasiado asustado para implicarte en actividades que en una situación normal llevarías a cabo por el propio miedo a que el pánico pueda hacer acto de presencia. Puede que ya no te atrevas a ir al supermercado porque temes que allí podría darte un ataque de pánico. Tal vez te sientas incómodo en reuniones sociales porque no quieres que nadie se dé cuenta de tu pánico. Tienes amigos con los que te sientes seguro, pero también, dependes de sus propios programas y disponibilidad. E

  Ejercicio: Inventario de sufrimiento 1º. En la primera columna haz una lista de todos los temas que, en el momento actual, te supongan algún problema psicológico.  No anotes elementos meramente externos o situacionales, como si no tuvieran relación alguna con tu reacción ante ellos. Céntrate en tus reacciones.  Algunos de tus problemas psicológicos pueden estar claramente relacionados con situaciones concretas; otros puede que no. Por ejemplo, “mi jefe” no sería un buen ejemplo de problema que tal vez te esté afectando; pero “sentirme frustrado con mi jefe” o “sentirme relegado por mi jefe” sí que serviría.  2º. En las siguientes columnas puede incluir cualquiera de tus  pensamientos, sentimientos, recuerdos, impulsos, sensaciones corporales, hábitos o tendencias que te estén causando alguna perturbación ya sea por sí mismos o en combinación con sucesos externos . No te lo pienses demasiado. Simplemente, escribe aquello que te   preocupa y te produce dolor.  Temas que me suponen actu

  Análisis funcional Se trata de asistir al consultante a discriminar la clase funcional de respuestas problemáticas, se hace necesaria la elucidación precisa de los  repertorios problemáticos, las circunstancias que los contextualizan y su propósito. En este sentido, el  análisis funcional de las conductas   (Skinner, 1953) es la base a partir de la cual se asiste a los consultantes a considerar los estímulos que determinan los comportamientos problemáticos y la relación de los mismos con las consecuencias que, generalmente a mediano o largo plazo, adquieren características negativas. Existen diversas maneras de realizar un análisis funcional. Suele ser habitual en esas circunstancias  elegir una conducta problemática  y representativa de las dificultades a trabajar (por ejemplo,  los berrinches en lugares públicos ), evidenciar los  antecedentes  de las mismas (por ejemplo, estímulos discriminativos, como el cartel de una dulcería en la acera) y las  consecuencias  de la conducta en

  ACT: Estrategias El lenguaje y la cognición constituyen pináculos de la evolución humana que nos permiten organizar en manera compleja el entorno, las relaciones con el prójimo y por supuesto, nuestra propia conducta.  Esta capacidad de generar y responder a regulaciones verbales constituye medios para desarrollar cierto margen de predictibilidad  en relación con nuestro entorno y para  otorgar coherencia a nuestras actitudes, motivaciones y justificaciones de lo que hacemos. La manera integrada de organizar verbalmente nuestras acciones y experiencias privadas, progresivamente reforzada por la comunidad lingüística es, desde la perspectiva contextual funcional, lo que entendemos como  SELF  (Kohlenberg y Tsai, 1991). Dicho de otra forma, aquello a lo que coloquialmente y aun en diversas teorías psicológicas se denomina SÍ MISMO podemos pensarlo como la  interacción entre complejos marcos relacionales que le dan coherencia a las interpretaciones de nuestra historia, a nuestras intera

  Propuestas teóricas centrales de la Teoría de los Marcos Relacionales (RFT) La Teoría de los Marcos Relacionales es un desarrollo contemporáneo de las teorías de Skinner (1957) respecto al lenguaje.  Desde esta perspectiva se entiende que  las conductas verbales constituyen la cognición y que esta es producto de las interacciones lingüísticas  (Coyne y Cairns, 2016). Hayes, Barnes-Holmes y   Roche (2001) proponen que los seres humanos  tenemos la capacidad de aprender, no sólo en forma directa, sino también de manera indirecta relacionando estímulos . El  “enmarcar” (frame)   refiere al proceso de  relacionar estímulos, de manera arbitraria y en función del contexto verbal . Esta capacidad específicamente humana es la que determina el desarrollo de la cognición y el lenguaje (Törneke, 2010). Desde esta perspectiva  nuestras categorías cognitivas, nuestras evaluaciones, valoraciones, juicios y reglas actitudinales son conductas aprendidas a partir de la relación y transformación lingü